[原创]读《今生今世》随笔之二旧时令

水边的人儿

  那日里买了胡兰成的《今生今世》，读着写着，一些感受随风而来又飘然而去，如那落叶之上童年的歌谣，淡漠了，也忘却了。

朋友说起胡的文字并不感兴趣，人儿亦感觉旧时的文人多了些书券之气，少了些阳钢之魄，如细雨的江南的雾气，飘渺中没了边际，细腻中少了大气。现代的话语中穿插着古旧诗词，有些磕绊，只能通观全局，读个大概，领会其精华所在，或许忽略了诸多，那也是我这样的现代人所无法得知的。

书的第二篇文是“胡村月令”，分为陌上桑、清明、采茶、端午、白蛇娘娘、三界渡头、暑夜。。。过年等，其中心都在叙着胡村的风土人俗和那些动人的传说。可我认为可读的仅为这一节的“陌上桑”这篇，它透露着一个主题，那就是小视角中的大视野。“桑树叫人想起衣食艰难。。。。。。才知世上的珍重事还有比小小的爱憎更大的，倒是哀怨苦乐要从这里出来，人生才有分量。”如那三国时庞德公在树上采桑、司马徽来访，又如那刘备小时门前有桑树团团如车盖，小小的桑叶牵动着英雄豪杰的一生，那些本色原是出在如此分量的人世的。

现代人的生活节奏加快了，即便是养一些宠物也少了一分享受。可是，那胡的母亲或者是整个的胡村人是不同的，采桑喂蚕的日夜守侯，竟也如此诗情画意，听，女子提笼采新桑，叫做“小口叶“，看，孵蚕子的日要拜蚕花娘娘，说，小孩对蚕要曰蚕宝宝，这养蚕的讲究可真的不少。

记得小时也养过蚕，与同学那里要来蚕种，却因没的桑叶去别处的院落采集，终有一日蚕变成了茧、茧蜕变成了蛾，撒下了蚕子，也养蚕的日子也就不了了之的，殊不知这养蚕的过程可以修养性情，让人们的心思亦变得十分简洁，繁忙可以亦即是闲静，这理该是通于一切产业的德行。养蚕是小事情，产业却是大事情，小视角中透视着大视野，在那些微不足道的生活小事中反映的是一个民族的精神所在。

其后，清明上坟的讲究与家族之间的聚会，说的是一个家族的稳定和乡下人的情爱憎恨。接下来的是谷雨采茶炒青叶子，端午节出嫁女儿归门的喜庆和白蛇娘娘的凄美故事，以及中秋节前后互村人到下沿江客作割稻，买个月饼来吃吃。这都诉说着劳动人民的淳朴与善良，还有那原始的纯真的男女之爱所在。

其实，话说回来，这样的阴历节日我们现在也过着，但少了些滋味、乡土的味道，人们忘却了许多享受的过程，却期盼着分享的结果，如那日端午，收音机里传来了粽子脱销的声音，有些惆怅与失落，当别家的人捧着粽子团员时，那些手中空空的人，是否惦记着小时外婆包粽子的情景，淡淡的糯米香和外婆身上独有的味道。

看看日历，快要立秋了，接下来的时节便是中秋，这一年怕是转眼就要逝去。低下头来，细细想，没有收获，倒是有太多的淡漠哀愁与辛酸苦辣，或许，有些微甜我们尝到，但那明白这正是他人羡慕我的所在。家人和睦、平安健康，这已足以。记得母亲很是爱戏，说戏的文很是讲究，不明白什么意思，但一定有她的道理所在。

人类是在劳动中进步的，文学同样是在历史中产生并发展下来的。当人类在社会劳动中发明了生产工具以后，生产力获得了发展，生产效率也得以提高，食物有了积累，于是便产生了剩余劳动时间。如何支配剩余劳动时间属于那些懂得享受的人。他们自发的歌舞更懂得消遣或娱乐，如早期的祭祀活动中的诵诗、歌诗等。也因此戏文该是产生于民间的，通俗易懂，每个典故都为我们展现的是不折不扣的真理所在，其中透露着人生哲理与政治宣言。

“胡村月令”的后两篇为 戏文时 和 过年，说的便是人们在农忙以后的娱乐情景，着实热闹。虽是娱乐却也处处体现民间艺术的精华所在。最简单的如那配乐，京戏唱时配胡琴，而绍兴戏唱时则配乐以横笛为主，胡琴亮烈，横笛嘹亮，但横笛多了个悠扬。其次的还有那唱工与戏文的取材，都是有所讲究的。

文读到这里想休息了，胡的字有时很难懂，原于我不懂得民间文学，更不晓得旧时文字和胡家乡那太多的民俗风情。人们在热闹中欣赏着绍兴戏，却也处处不忘了内心的守望，如财神的面为白面，象征着银子，清泠泠的喜气透露着劳动人民的朴实无华，在字里行间可以感觉得到，这也是胡村人的本性所在。真的，财富如此文静有喜气，便真真的是盛世了。

水边儿 于2004年7月26日夜