清明柳

闻小语

　　每到清明时节，很多地方的人们都有折柳的习俗，或者把柳条儿编成圈儿戴在头上，或者把柳枝插在房前屋后，或者将柳枝插在先人的坟头。无论是折柳或插柳，柳条依依，绵绵之中总有表达无尽思念的意思，但往深里想，其中或许也是因为柳条象征着生生不息的生命，可以寄托生者的无限希望罢。柳虽属平常之树，却有极强的生命力，落地便可生根，春风一吹，便绿上枝头。所以人们在清明时节的折柳之举，大抵总是有些积极意味的。
　　
　　说起清明柳，还有个典故。相传春秋战国时期，晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了当初割肉相救的介子推。后来有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公心中有愧，于是请介子推上朝受赏封官。可是介子推不愿受赏，便背着老母亲躲进了绵山。晋文公想把介子推逼出来，于是下令放火烧山。孰料大火烧了三天三夜，终不见介子推出来。火熄灭后，上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。第二年，晋文公领着群臣，登山祭奠，行至坟前，只见那棵老柳死而复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，就像看见了介子推一样，便把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
　　
　　报恩报成这样的结果，总归不是一件让人愉快的事。自然，传说未必可靠，但是，也足以说明柳的某些特质是很受世人推崇的，比如平凡可亲，比如始终坚守自己的内心，不屈从于外力和环境，生命力蓬勃旺盛。纵观古今，爱柳之人大有人在，文人武将莫不如此。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”“沾衣欲湿杏花雨，吹面不含杨柳风”，这样的诗句只要念念，便让人觉得柳条儿已经带着春意扑面而来了，心神俱醉。“柳营春试马，虎帐夜谈兵。”汉代名将周亚夫爱柳成痴，曾在驻地军营里遍植柳树，以致后世泛称军营为“柳营”，所谓刚柔相济大抵便是如此吧。在世人的眼中，清明柳是春，是画，是情丝，是细节，是思念，是生机，是坚韧，是俗世的烟火，也是希望。或许，正因为春柳含着这么多美好的特质，所以清明时节，手持细柳追思先人的时候，心底便可多一分亮色，少一分悲戚。
　　
　　世人以为，清明时节，每每追思先人，必定要断肠。我觉得大可不必。杜牧有一首诗在民间流传极广，而且普遍被认为是抒写出了清明时节特殊的悲郁气氛。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”不过，我倒认为，杜牧这首诗哀而不伤，后两句转折之间颇见亮色，并不见得纯粹是为了描绘清明时节那种断魂的感觉。唐人喜欢在清明时节踏春出游，我猜想，杜牧当时大概也是在雨中踏青吧，或许那时他的手中也持着杨柳枝条，所见者固然有断魂之人，但春雨纷飞，春光妩媚，杨柳青青，遍地生气的景象也许更容易吸引杜牧的眼睛。
　　
　　事实上，很多古人也远比我们想象得达观。宋代程颢有诗云“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”纵是清明断肠时，其字里行间，也毫无清明时节的悲苦之意，有的只是芳草绿野，乱红柳巷，春光无限。让思念化作春柳，目的却是为了焕发新的生命。待得春风起，万木皆是春。清明时节，不如抛却愁情，折一枝新柳，与先人把酒言欢，共看大地春回。这样的态度，是我喜欢的。
(原载扬州日报)

有这个习俗么
柳
真值得纪念

我们这就去山上拜先祖和父母。