打黑，吏治才是根本

醉鹰 · 发表于 2010-1-9 18:03:50

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本帖最后由醉鹰于 2010-1-10 14:43 编辑

熙来以政治局委员之尊主政重庆，掀起了一场声势浩大的打黑。

　　重庆打黑可谓惊天动地举世瞩目，已成舆论沸点、当今第一话题。其辐射之广、影响之深，似乎已超过了08年的地震、奥运，堪比历史上历届震惊中外的大型运动。重庆打黑必将载入史册。

　　壮大后的黑社会（帮派组织）俨然第二政府，不但能与正统分庭抗礼，直至动摇其根本，甚至还有取而代之的可能性——东汉张角的太平道，清末洪杨的拜上帝会就是例子。毫无疑问，这是任何政权都不能容忍的。

　　黑社会（帮派组织）是历来就是正统政权的心腹之患，为除之灭之可谓不遗余力：或封官招安或派兵歼剿——如人们所熟知的水泊梁山故事，以及太平天国等史实。历朝历代无一例外。

　　为何黑社会（帮派组织）屡灭不绝呢？这与它的起源、因何能存在等问题有关。

　　用通常的话说，历史上的帮派组织都是在统治太残酷、吏治太腐败时产生的。封建社会苛政猛于虎，统治阶级鱼肉人民太甚，人们没法活了，于是形形色色的帮派组织应运而生。

　　——腐败是生、养帮派组织的催化剂。

　　其实，在长期儒家思想的薰陶下，中国的老百姓素来就崇尚平安即是福、民不与官斗、忍一歩海阔天空、逆来顺受的活命哲理。是最温顺的，最能忍辱负重的百姓。忍得一时之气，免受百年之灾，有啥屈辱忍一忍也就过去了。随遇而安得过且过。最大的理想无非三亩土地一头牛，老婆孩子热坑头。不到万不得已之地，决不至干冒风险与朝廷作对。

　　常言兔子急了也会咬人，温良恭俭让的林教头雪夜上梁山，也是被逼急了的无奈之举。

　　以满清为例。前、中期时政治相对清明，吏治还不是那么残暴，老百姓能安居乐业，是以才会有所谓的康乾盛世。而末期的清政府已成腐败透顶，成了黑暗的代称。有冤无处诉的老百姓走投无路，叫天不应叫地不灵，只好就近投奔帮派组织。以至清末成了中国历史上帮派组织最众多、最壮大的时期。

　　帮派组织能够生存、发展，自有它拢络人心的办法。民国时成都怪才刘师亮曾在《汉留全史》中录有袍哥帮规：计有十条三要及十款十要，繁芜详细，无非就是忠孝节，仁智信，礼义廉耻，三纲、五常、四维、八德那一套。抛开繁杂的帮规，普通会众所贪图的无非有两件事：一、生活有着落。袍哥规矩：会内弟兄经济上有困难，会里有资助的义务。并为其介绍职业；会众出了意外，会里有照顾其妻儿生活的义务，并代其操办长辈的红白喜事。二、不受人欺负。袍哥规矩：会内弟兄被人欺，会里兄弟伙就会倾巢出动，帮他打架出气、找回场子。袍哥二字本就寓义“岂曰无衣，与子同袍”。

　　如此这般，下层民众自然会视帮派组织为靠山而趋之若鹜。帮派组织也就逐渐壮大起来。清末四川发生的保路运动，袍哥就起到了决定性的作用。民国时，袍哥势力更是到达了极致，连官府都要忌惮几分。休说尹昌衡以四川军政府都督之尊成立了帮派组织“大汉公”，欲收伏袍哥势力为其效劳未遂；就连蒋介石入川，以堂堂委员长之尊都要看其脸色行事。因当时的袍哥已渗入到了四川的方方面面，各路军阀几乎全是袍哥人员。

　　重庆打黑，最令人震动的不是抓了多少名江湖大哥，而是掀翻了一群掌红吃黑的政府官员。官方定其名为“黑社会的保护伞”。被目为猫鼠相亲、警匪一家，是黑老大们背后的老大。他们对社会的危害之巨，对公信力的摧残之烈是不言而喻的。因为他们名义上是官，是百姓的保护神，是专门打击、铲除黑恶势力的正义象征。穿着合法的外衣，头上有着神圣的光环。

　　袍哥分为清水（官、商）袍哥和浑水（匪）两大种类。行话叫作：仁字旗操顶子（官），智字旗操银子（商）－，义字旗操刀子（匪）。而现在这三者已完全联盟了，你中有我我中有你，黑白通吃。从官方公布的材料上可以看到，不少江湖大哥头上同时也戴有人大代表一类的红帽。

　　这或许就是今日的黑恶势力与旧时代帮派组织的不同处。但万变不离其宗，最关键的一条同样没变：腐败是黑社会的根源。

　　如官方材料所言：黑恶势力正是在各顶大大小小的“黑社会保护伞”下为非作歹，并一歩歩壮大起来的。

　　吏治腐败，是滋生、繁衍黑社会的土壤；保护伞，是发展、壮大黑恶势力的温床。

　　皮之不存，毛将焉附。唯有彻底肃整吏治，铲除腐败，才可正本清源。从源头上消除黑社会的生长，从而在根本上扼制黑恶势力的发展。

　　附：刘师亮所录袍哥帮规：

　　“十条”：第一父母要尽孝，尊敬长上第二条，第三莫以大欺小，兄宽弟忍第四条，第五乡邻要和好，敬让谦恭第六条，第七常把忠诚抱，行仁尚义第八条，第九上下宜分晓，谨言慎行第十条。

　　“三要”：若逢弟媳和兄嫂，俯首潜心莫乱瞧。一见妇女休调笑，犹如姊妹是同胞。寡妇尼姑最紧要，宣淫好色要挨刀。

　　“十款”：一不许前后把衣扎，二不许帽子戴歪斜，三不许跷脚把腿挂，四不许口内乱开花，五不许当堂把架打，六不许估扯与胡拉，七不许谈言无上下，八不许吵闹肆喧哗，九不许裁瓜或逗坝，十不许灭股并卞娃。

　　“十要”：一要孝悌和忠信，二要久远讲交情，三要礼义为根本，四要廉心且实行，五要谦和与诚信，六要仁爱并和平，七要处世多端正，八要品节允详明，九要视财如土粪，十要做事秉良心。

　　