和尚罢得，阿Q罢不得

久古

  和尚罢得，阿Q罢不得

久古
当年阿Q同学摸了尼姑的头，是很有一番理由的，其最振振有词的便是那句名垂青史的质问——“和尚摸得，俺没摸得？”在阿Q同学的眼里，摸不摸尼姑的头，不在乎摸了是否对错，而全在乎“和尚”都能摸，俺咋不行啊？阿Q同学这混帐理儿，80多年后，重现人间，具体说是重现在中国足坛。公元2004年10月2日20时51分，中超联赛北京现代队由于不满主裁判判，怒而罢赛。因是中国足球职业化以来的首次罢赛事件，所以，北京现代这么一罢，也罢出了中国足球的“首罢”。

历史上，大凡造反者，虽则或多或少成功了，或推翻某某统治，或取得了削弱某某统治的伟大历史功勋，在史学家眼里，终究草寇流贼。独西楚霸王项羽，虽即没入主“汉宫”，却是最为推崇英雄，盖因贵族血统是也。

有点啰唆了。就事论事，仅就周伟新那个点球判罚而论，俺觉得并不为过——除非“有关部门”找到周伟新背后收受贿赂、而这个贿赂又与本场比赛有直接因果关系。如果他站位的角度稍偏，如果他当时恰好没有很清楚地看到防守队员是否犯规，这都是影响他迅速作出判断的因素。令人奇怪的是，为什么北京现代如此冲冠一怒、愤而罢赛？莫非正如赛后杨祖武所言，罢赛是为了“净化足球”？更令人吃惊的是，北京现代队员徐云龙、杨璞、陶伟及当事人张帅一个个义愤填膺，据说杨更是向主裁判竖了中指，冲着广告牌后的记者狂喊“你们都看见了吧，都把他写下来吧！”云云。

中国足球这水平又不是一朝形成，这么多年来，受过裁判误判、错判的不独是北京现代，受委屈的也不见得就北京现代最多最重。反倒是主教练魏克兴已经两度冲进赛场，周宁中指的“首竖”等等，为什么，却是北京现代忍无可忍、“揭竿而起”呢？不妨作个假想，如果2号那天罢赛的不是北京现代而是长春亚泰、陕西国力甚至上海申花乃至大连实德，结果又会如何呢？项羽是贵族，所以道貌岸然的史学家总爱把他描绘为英雄；在阿Q同学的眼里，和尚沾了“近水楼台”的光……徐云龙、杨璞等如果到了别的球队，会不会也如10月2日那般叱咤风云么？

阿Q同学混就混在文化水平低些，他不明白，有些时候，还真是和尚摸得，你阿Q就摸不得。皇城根儿其实就是墙角，可那丁点本位优越意识，无时无刻不在荡漾着北京现代人的心。无论何时何地，罢赛肯定已经不对了，是错了，但人家就能够一副据理力争、理直气壮的德性。似乎，错的全是裁判，全是中国足球，而他们都是正确的，全是对的。

某报报道北京十多名球迷“面带微笑”地到机场迎接球员，并嘲笑他们以此示威是没有“精神面貌”。这其实错了，别说有十多名球迷，就是只有三名五名，也够肉食者琢磨上半天，谁知道后面还会不会有啊？还有多少啊？搞不好，一大群人到龙潭湖坐着“聊聊天”，也会成为“XX事件”——这皇城根儿的一间破烂茅房，无论多破，可都是靠山，都是叫板的资本呢。因为，那是在皇城根底儿。（2004-10-4）