《神赋》序

兰花草

《神赋》序
　　
　　
　　
　　 神，根生于虚无缥缈之中，毁灭于彻底绝望之际。来自有处而来，去往无处而去。迷蒙之间，似有所需；幡然醒悟，乾坤无虞。遐思古往今来，无迹可觅；迩察日月天地，犹有灵气。日久必然生云，云聚诚然降雨，雨落定然花开，花谢林木蓊郁。木参天而遮荫，荫蔽生而蕨丽；蕨葱茏而入药，药浸腹而医理。月圆缺本自然，日破晓而月离，天空明万物生，地肥沃出奇迹。苍宇之下，山川相缪而迤逦；大地之上，江河奔流而生息。生生不息，生生有息，新生出则陈去，陈离别而典籍。因以而生虚幻，后者以为神秘。凡世间缔造者，皆为心生之象矣！
　　
　　
　　
　　 神，奠基于憧憬向往之中，崩塌于现实佐证之际。来自心中而来，去往豁然而去。夸父逐日，只为缺少光晕；抛杖植林，惠泽后来之人。后羿射日，盖为天下如焚；九日八堕，生灵荣获甘霖。嫦娥奔月，昭示暗夜混沌；追求皎洁，方偿瞽者之心。葛洪炼丹，凌虚御驾风云；八仙过海，全凭德道之身。想众生之未想，施惠于人；行众人之未行，救济于困。人之大者，莫过于斯；神之在者，莫过于人。陶朱之所以望，德在惠民；汉唐之所以兴，盛在民心。难则生之祈望，望则生乎神；神崇拜而有向，向迷失而沉沦。由是者神往复，皆为膜拜之妄矣！
　　
　　
　　
　　 神，表现于一言一行之中，隐匿于幽幽冥冥之际。来自实处而来，去往永恒而去。盘古擎天，造天地而两分；粉身碎骨，成大千而为尊。女娲补天，炼五彩以为糊；弑龟杀龙，拯危难而救人。不周山下，列共公之战阵；怒撞天柱，辟江河与星辰。精卫填海，锲而不舍之勤；马革裹尸，献身国家之心。伏羲演易，推事物之内因；八卦大成，成数理之涵蕴。仲尼周游，树纲常而君臣；孟轲弘扬，彰君轻而民本。沛公斩蛇，惹王莽之覆沉；汉武怀柔，得四海而归心。金氏日磾，以养马而封侯；后裔子孙，荫福祉而奉神。桃园结义，铸鼎立而吴晋；司马有意，并八方而履新。方其神之在者，在于言行之心。
　　
　　
　　　神，作乱于雾瘴肆虐之中，安定于阳光明媚之际。五霸远去，七雄战乱烟尘；屈子问天，八荒归一而秦。陈吴揭竿，张楚有种不臣；楚汉相争，大风旌旗雄浑。八王造反，中原人心思稳；五胡啸聚，狼烟烽火如林。隋朝出世，重归山河一君；瓦岗荒芜，秦王长安驾临。盛唐惊世，诗书兴文，河湖潋滟，山川氤氲，路通州府，桥架高墩。商以仪为定礼，贾以德为躬亲。乡野四处暖风，城邑八方新春。况乎成吉思汗，霸亚欧而扬威；马踏多瑙，铁蹄响而威震。一代天骄，寰宇敬若天神；千古不朽，家族何处去寻？呜呼兴哉！神之所在，在于人心。
　　
　　 神，磊落于堂堂正正之中，幽闭于小人嘁嘁之际。想一饭三吐哺，思过门而不入：周公之心，昭然不古；大禹之志，天日可瞩。神者，或有或无，有时则在大为，无时则去穹庐。游离于人神之间，固定于崇拜之醐。文公天祥，浩然正气如瀑；蝇营狗苟，卑微胆颤朽腐。举凡人间，造神者固有意；玄冥世界，真神者何处住？真神者有，虚神者无，真神在于民心，虚神在于糊涂！噫嘻笑哉！人神之在，民心入住！
　　
　　
　　
　　 山东布衣金学孟.丁亥.丙午.癸卯.草拙

黄叶舟

真神在于民心，虚神在于糊涂！
_
很有才情,欣赏!